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凡外感之邪,必先犯皮肤。此方行气不伤气,凉血不伤血,中和之剂,服之无伤,功亦最宏,苟能活法圆通,发无不中也。

去太阳之邪,即所以救阳明也。 此证多在夏秋,乃暑湿食郁于中胃,传化失常,气乱味变,正不容邪,犯上则吐,犯下则泻。

亦有泻出色白如涎者,肺有热也。他如外感六气,按节令,掣提纲,随邪变化,细详六经贯解。

《易》曰:挠万物者,莫疾乎风。阴气或不足于上,阳气即盛于上而成病,用药即当扶上之阴,而使之和平;阴气或不足于中,阳气即盛于中而成病,用药即当扶中之阴,而使之和平;阴气或不足于下,阳气即盛于下而成病,用药即当扶下之阴,而使之和平,此三阴不足,为病之主脑也。

总由吐利太甚,中土失职,不能交通上下。 盖有伏为伏邪痎疟,无伏为伤寒中暑。

夫筋之燥也有由生,虽云水能生木,其实水、火之功用在心、肺,肺主气,心主血,肺气行于五脏,血亦行于五脏,肺气行于六腑,血亦行于六腑。 千百年来,名贤迭出,立方亦多,而仲景之法,遂晦而不明,不得不宣扬①"末":原书为"未"之也。

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